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 浑元劲:“浑”,《说文解字》析为:“混流声也,从水军声,一曰洿下儿。”浑又可作全、满解,如:浑身是劲。陈师道《山口诗》:“渔屋浑环水,晴湖半落东。”又“浑”通假“混”。如
《老子》:“有物混成”。张衡《灵宪》引《道志》作“有物浑成”。王弼注:“浑然不可得而知,而万物由之以成。故曰‘混成’也。”
  “元”,《说文解字》析为:“始也,从一从兀。徐锴曰:‘元者善之长也,故从一。’”《春秋繁露·重政》:“元者为万物之本。”何休《春秋公羊解诂·隐公元年》曰:“元者气也。”所以元是元气,系产生和构成天地万物的原始物质,或阴阳二气混沌未分的实体。如《鶡冠子·泰录》曰:“天地成于元气,万物乘于天
地。”《论衡·谈天》曰:“元气未分,浑沌为一。”又“元”者“一”也,如“抱元守中”即是“抱一守中”。“元”者亦作“圆”也,如《太极正功解》曰:“太极者,元也;无论内外,上下、左右,不离此元也。太极者,方也;无论内外、上下、左右,不离此方也。元之出入,方之进退,随方就元之往来也。方为开展,元为紧凑,方元规矩之至,其孰能出此以外哉。”此文之“元”音义皆同“圆”字。《说文解字》将“圆”析为:“全也,从口员声。”《吕氏春秋·审时》则注释成“丰满”。而韩康伯注:“圆者,运而不穷,……唯变所适,故曰圆。”所以浑之与元,浑即元,元即浑,故谓浑(混)元。《文选·班固·幽通赋》曰:“浑元运物,流不处兮。”李周翰注:“浑元,天地也。言天地运物,流转无常也。”因浑之与元又兼具全、满、圆、融、和、一诸义,又有开始、根本、构成一个整体之意,所以浑(混)元亦作“浑圆”,“浑融”、“浑(混)成”、“浑(混)一”、“浑(混)和”、“浑雄”、“浑整”,诸义基本一致。是以简之概统称为“浑”,其劲则称为浑劲。 

太极拳的浑元劲或浑圆劲,是周身牵挂,全身各部均同时面面生力,既不相乖,又不相乘,互为应合,混元一争,共争一心,是心意气力相互浑融,是内满精气神,外
圆身手步,是意成浑元,气成浑元,劲成浑元,身成浑元,一体浑雄,斗乱不乱,一息坚融,形圆不败,周身一家,浑然中处,意圆气满,一身如球,“触之则旋转自如,一身皆是掤劲”的太极劲。是太极拳的身法和心法“一处自有一处虚实,处处总有此一虚实”浑元状态的太极体。

浑元劲是太极拳阴阳大化达到高度的中和境界的产物。因其浑融,致劲净而匀,酥软如绵,而浑然如醉;因其浑雄,致返虚入浑,积健为雄,而力能扛鼎;因其浑和,致规矩从中,执中无权
(“权”之谓者,称物平施,即中和也。)而经脉和同;因其浑整,致内息通衡,劲意顺达,而内力汹涌;因其浑一,致凌厉雄藏,和光同尘,而阴阳大化。浑元内劲浑圆体,太极拳行气自然如九曲珠,无微不到,而气遍身躯不稍滞;运劲自然如百炼钢,绕指至柔,极柔软而致极坚刚。

这种浑(元)劲是赫烈雄浑,自然空灵,中和为一,绵密周全,飘然匀实,圆活机变,变化莫测,绵绵不断,滔滔不绝的内劲。这种内劲,一片缠绵意志,劲健浑雄,回抱照应,运实为虚,实处俱灵,以虚为实,断处皆续,遒练之至而出精神,疏松之极而更浑沦,统涵统纳,统汇统融,一体浑元,左右逢源,普应群机,快则能乘,慢则能随,触则能感,迫则能应,万般机警,虚能受物,静能应事,融通致化,可以走化四面来力,可以生发八方去意,粘黏连随而兀兀腾腾,敷盖对吞而汹涌澎湃。正如傅钟文老师所指出:浑劲好像秋天成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复
起,坚韧不折,柔而有弹性的意思;又好像海洋中的滚滚波涛、水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑
(元)劲是凌厉雄藏,藏而不露的浑厚的实力,从而达到柔中有刚。继续再进一步要从浑(元)
劲中练出飘然为凌云之游的轻灵劲来,轻灵劲是既有劲灵感觉而又能圆活运转的意思。将这两种劲紧密结合于一起相互为用,才能刚柔相济,绵里藏针,才能变化分释为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠诸劲而灵活应用之,始可达到融会贯通,得心应手的目的。斯高人真言也。
 

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